第50章 孤今天要教教你，何谓自古以来
孔颖达跪在前排中间，他心中最苦。
李承乾的帝王威势，针对的可是他呀！
他浑身控制不住的发抖，感觉尿已经流出来了。
“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也！”
李承乾堂皇霸气的声音，在整个大殿中响起。
滚滚无形的威势，随着他的话语，压在整个大殿所有大臣身上。
并非物理性的压力，也让大家的身体，真正感受到了不适。
“孤要说，孔夫子此言，无错！”
李承乾嘴里说着此言无错，大家感受到的帝王威势，却更加的浓重了。
他们小心思里也泛起了嘀咕，知道后面肯定会出一个‘但是’。
孔颖达也没有得意，他隐隐约约感受到，某种极致的不妥。
似乎，要发生什么大事，根本不和他之前想的一样。
“但，孔夫子的意思，真正是说头发吗？
借物喻人，古来有之，大唐诗词也常以这种手法修饰。
若真的毁伤发肤，就算是不孝的话。
那我大唐士卒，保卫边疆，剿灭贼寇，哪怕只是日常训练，也必然会毁伤，谓之不孝？”李承乾反问。
“监国殿下容禀，此乃不可抗力也！”
孔颖达强势打断，因为他感觉越来越不好了。
但僵化的脑子，又不知道问题究竟出在哪里。
“孔祭酒，你所言不差！”
李承乾满脸淡漠的看着他，继续道：“但孤的意思是，孔夫子的话，不应该流于表面。
尤其，你还是他三十二代孙。
某种意义上来说，你的确可以代表他。
你这个三十二代孙，都如此流于表面的去理解他的话，何况天下读书人乎？
上行下效，古今如是！
你这个三十二代孙，根本就学艺不精，连孔夫子的话都无法理解，如何统御大唐之文事。”
“臣……臣……乃自古以来如此！”孔颖达强行挣扎。
“自古以来？
哪个古？
古到哪个时期？”李承乾反问。
“这……自然是先圣之古……”
“好个孔颖达，先前指孤披头散发，不合先圣至理。
再指孤，不合先圣之古。
你家先圣孔夫子，好大的排面，胆敢指点三皇五帝，胆敢规定华夏人文！
孔颖达，孤问一句，你家先圣知道，他有如此厉害吗？
孤怎么记得，你家先圣当年周游列国，传播自己的学说，并想要恢复周礼。
但，却无一家看得上。
甚至最后只剩七国，哪怕只剩秦统一九州，都还是没有哪一家看得上。
即便汉武帝独尊儒术，那也是儒法并用，外儒内法，儒皮法骨。
只用儒治人心，以法为骨。
从何时起，你儒家开始想要替代一切，规定一切了？
如果孔夫子知道，自己在千年后的今天，被后代子孙如此编排，他是何想法？”
孔颖达脑子一片空白，虽然李承乾没有说，他是在指点皇家行事。
但被李承乾这么一说，如同他孔家已经凌驾于皇家之上。
孔夫子的话，就应该是皇家的行事准则。
自从家天下开始，皇权就凌驾于一切之上。
哪怕是律法，也没有敢严格限定皇帝。
就比如说，律法说你不该死，皇帝说你该死。
除非是没有实权的傀儡皇帝，否则你就必死无疑，律法都救不了。
皇帝只要下一道圣旨，律法也是说改就改。
当然，这一切的前提是，皇帝必须足够强势。
否则，被损害到利益的群体，都会来一句祖宗之法不可改。
李承乾的话，越来越严厉了。
就差来一句，你儒家是想颠覆皇权吗？
“太子殿下，臣不敢，先圣不敢啊！”
孔颖达连连磕头，脑子都空白了，不知道该说什么。
他唯一知道的就是，继续被李承乾这么扣帽子，别说他要完蛋，连儒家都要完蛋。
“卫灵公篇，子曰：有教无类！
述而篇，子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之。
公冶长篇，子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
孔颖达，你孔家做到了哪一点？”
孔颖达瑟瑟发抖，撅着屁股，差点杵在地上。
今天，本来是他向李承乾发难的日子。
没想到，短短几句话之间，变成了李承乾向他发难的日子。
不只是发难，矛头甚至对准了儒家。
这一点，其他静静听着的群臣，也轻而易举就听出来了。
“孔颖达，回答孤！
你做到了哪一点，你们孔家做到了哪一点？”李承乾再问。
“臣……臣万死！”
孔颖达能说什么，什么都说不出来。
“万死？”
李承乾反问一句，满脸冷笑道：“身为儒家传人，做不到其先祖所言，还满嘴逼逼赖赖，可谓是厚颜无耻。
若遵循自古以来，上古先人哪个不是草叶兽皮裹身，哪个不披头散发？
既然你孔家如此喜爱自古以来！
来人，把孔颖达朝服扒了，里衣尽去，头冠亦然。
值此夏秋时节，天气炎热，就用草叶给他做一件草裙。
孤今天要教教你，何谓自古以来！”
李承乾这一招，可谓杀人诛心！
这天下，不只是李承乾一个人清醒。
不过儒家势大，且越是上位者，越注重名声。
一大群既得利益者，绑定在其上，自然就恶性循环。
儒家的排他性，足以让那少数人死无葬身之地。
李承乾想要锤死孔家，不让他们形成儒教，这点锅还不够，还需要实实在在的证据。
比如欺男霸女的证据，兼并土地的证据，掌控当地的证据。
这些证据，必然在他孔家之中。
在李承乾拿到圣旨的时候，就已经派了一千轻骑兵，朝着孔家而去，打他们个措手不及。
孔家和其他世家之间，必互有勾结。
如果能在孔家之中，找到关于世家的各种罪证。
以后对付起世家来，将更加的轻松。
那记载于历史上的五姓七望，不过是世家代表罢了。
如果说贵族的代表是皇族，余下的就是皇亲国戚，开国功勋。
那五姓七望，就是世家的代表。
围绕在他们周围的，还有豪门，寒门，甚至包括大小乡绅。
本质上，皇帝是最大的地主，世家是大地主，皇权和世家之间是冲突的。
皇权不下乡，但世家的权利触角，却延伸到所有边边角角。
想要打死他们，只能一步一步的来，就从孔颖达这个出头鸟开始，先瓦解儒家。